Leer y releer

El subtítulo de este libro de Byung-Chul Han es muy significativo: “La digitalización y la crisis de la democracia”. La digitalización avanza inexorablemente. Aturdidos por el frenesí de la comunicación y la información, nos sentimos impotentes ante el tsunami de datos que despliega fuerzas destructivas y deformantes. Hoy la digitalización también afecta a la esfera política y provoca graves trastornos en el proceso democrático. Las campañas electorales son guerras de información que se libran con todos los medios técnicos y psicológicos imaginables. Para el autor se distinguen tres regímenes políticos que manifiestan tres formas de dominación. En el Antiguo Régimen el dominio si visibilizaba casi a modo de espectáculo (la corte de los reyes), con una coreografía que incluía también la violencia (ejecuciones públicas), mientras que los sometidos son invisibles. En el régimen moderno, muy disciplinario, los gobernados son visibles y el poder se torna invisible, es la sociedad de la vig

  La figura de Simone Weil es realmente impactante. Nacida (1919) en una familia judía, pronto abraza el agnosticismo. Dotada de una notable lucidez intelectual y de una tendencia a asumir compromisos radicales, renuncia a su carrera universitaria en el campo de la filología clásica, para sumarse al movimiento obrero trabajando como peón en la fábrica de Renault de París. Al estallar en 1936 la guerra civil española se alistó en las brigadas internacionales en ayuda de la República, experiencia que durará poco. En los años 1937-38 realiza viajes a Asís y Solesmes que supondrán importantes contactos con la experiencia religiosa, en la que seguirá profundizando hasta su prematura muerte en 1943.   En estos cinco últimos años de su vida profundiza en el estudio de la Sagrada Escritura y descubre la figura de Jesucristo, debatiéndose interiormente sobre la posibilidad de bautizarse, cosa que sólo hará poco antes de su muerte. Sus escritos manifiestan una extraordinaria inteligencia del men

No tiene mucha trama la novela, pero no solemos leer a Javier Marías  por sus tramas. Es “el rey de la digresión, de la divagación. Sus encadenamientos sintácticos y sus párrafos eternos dan forma a pensamientos conectados, casi siempre en la cabeza de María, narradora” (Javier Cercas).   Este libro habla del matrimonio, de la felicidad, del enamoramiento, de la envidia, de la ausencia, del dolor, de la muerte (en ocasiones con poca fortuna -en mi opinión- pues la entiende como un azar que nos devuelve al vacío), del consuelo, de  Dumas  y  Balzac , de la fatuidad de los escritores. Hay mucho más pensado que dicho, y estas dos cosas mucho mayores que las hechas. Es una especie de cubo de Rubick especulativo al que se da miles de vueltas. Siempre se ha dicho que  Marías  te gusta o no te gusta. A mí me gusta y coincido con otros en que es uno de nuestros mejores escritores vivos. En un artículo resumía así su modo de entender la literatura: “A diferencia del científico o el filosófico,

  Damián Fernández Pedemonte es profesor de la Universidad Austral (Argentina) y nos ofrece en este libro una serie de reflexiones acerca de el pasaje evangélico de “los discípulos de Emaús” (Lc 24, 13 ss.), pasaje que contiene una enseñanza especial para quienes ya llevan un tiempo siguiendo a Cristo. Con frecuencia, en esa circunstancia, el camino cristiano se presenta más arduo. Puede sobrevenir el cansancio, la tristeza, el desaliento, también en quienes se entregaron a Jesús y a sus hermanos. “Me gustaría -dice el autor- que este libro llegara a manos de sacerdotes y personas dedicadas a actividades apostólicas de la Iglesia. También a esposos que quisieran formar una familia cristiana. A todos los que están empeñados en ayudar a los demás, en ocuparse de los más débiles. A los buenos. Es decir, un grupo muy amplio de personas. Pero este libro les puede resultar de mayor utilidad si se encuentran cansados, aburridos, deprimidos de tanto trabajar por el Señor sin ver muchos frutos,