Leer y releer

Rafael Gómez Pérez  nos ofrece en este libro una notable selección de páginas magistrales fruto de lzrgos años de lecturas. En este libro va a los grandes clásicos de Homero a Kafka y selecciona fragmentos, casi siempre también en versión original. Pero él no lo hace para ofrecer un rápido atajo de o hacia la lectura, como aquí, sino para ir configurando un delicioso retrato puntillista del hombre: “Los textos han sido escogidos para que pudieran dar, en conjunto, una geografía del alma, una visión del ser humano, una antropología”. En la intención del libro, ha pesado más que el título ( De Homero a Kafka ), el subtítulo:   75 clásicos para una geografía del alma . Es legítimo, porque nadie ha tomado tanto las medidas al ser humano como los grandes maestros y esa ha sido una de las razones de toda la vida para leer. La selección hace gala, sin embargo, quizá irremediablemente, de cierta arbitrariedad. Con las obras no hay sorpresas, son las canónicas, pero Gómez Pérez escoge

Los tiempos en los que existía el otro han pasado. El otro como amigo, el otro como infierno, el otro como misterio, el otro como deseo van desapareciendo, dando paso a lo igual. La proliferación de lo igual es lo que, haciéndose pasar por crecimiento, constituye hoy esas alteraciones patológicas del cuerpo social. En síntesis este es el tema del presente libro del pensador coreano-alemán Byun-Chul Han . Estamos en una sociedad en la que "el otro como alienación también desaparece. La situación laboral actual no se puede describir con ayuda de la teoría marxista de la alienación. La alienación del trabajo significa que el trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como si este fuera un objeto extraño". El trabajador no se reconoce ni en su producto ni en su actividad. Tanto más se empobrece el trabajador cuanta mayor riqueza produce. Sus productos le son arrebatados. La actividad del trabajador es causa de su desrealización: «Hasta tal punto la realización del tra

  El 29 de marzo de 2010 Benedicto XVI confiaba a  Rino Fisichella, entonces obispo auxiliar de Roma y Rector de la Pontificia Universidad Lateranense, una tarea inesperada y a la vez un reto enorme: presidir un dicasterio para la “Nueva evangelización”. Fisichella asumió el desafío de dar respuestas a inquietantes preguntas: ¿por qué la fe cristianan necesita un nuevo anuncio? ¿qué ha  cambiado en el mundo para que tal empresa sea necesaria? ¿cuáles podrían ser sus contenidos y sus métodos? De todo esto trata el presente libro publicado en 2012. En pleno siglo XX la Iglesia asume el reto de un fuerte proceso global de secularización. El hombre moderno, que se considea ya “adulto”, trata de vivir y construir el mundo “etsi Deus non daretur” (como si Dios no existiera). Detrás de esta idea está el concepto moderno de libertad como autonomía absoluta. Uno de los aspectos fundamentales de la cultura con la que hoy hay que confrontarse es el de esta  libertad . Es uno de los

    Benedicto XVI  es un pensador cristiano fiel a la tradición agustiniana, por lo que tiene una visión de la familia que no parte de ideas abstractas, sino de la experiencia vital que camina hacia el horizonte de la eternidad. El presente libro, elaborado con una selección de textos del Papa Benedicto XVI nos ofrece una visión que parte del diseño amoroso de Dios y toma forma de un viaje que se inserta en la historia de la salvación.  La primera cuestión es cómo se aprende el arte de amar. “El amor no hay que aprenderlo como se aprende, por ejemplo, a tocar el piano o a manejar un ordenador. Si me permite la expresión, hay que co-aprenderlo siempre en las distintas cosas. Como es lógico, también se aprende de personas ejemplares. Primero de los padres, que son ejemplo y guía para uno mismo y en los que se ve correctamente realizada la persona. Más tarde se aprende en los encuentros que la vida le facilita a uno. Se aprende de una amistad, de una labor que le una a los demás,