Leer y releer

El estupendo libro (lleva ya más de 12 ediciones) "Para ser cristiano" de Juan Luis Lorda , ofrece interesantes meditaciones agrupadas en dos partes: una primera titulada "Virtudes" y una segunda centrada en los sacramentos titulada "Misterios".   Reproducimos parte del capítulo dedicado a la humildad. Esta vez es San Marcos quien nos ha conservado una escena encantadora de Cristo con sus discípulos: «Llegaron a Cafarnaum y una vez en casa les preguntó: ¿De qué discutíais por el camino? Ellos callaron, pues por el camino habían discutido entre sí quién era el mayor» (Mc 10, 33—34). Llevaban ya un cierto tiempo con el Señor; habían visto sus milagros; habían escuchado sus palabras; y, sin embargo, surge entre ellos esa discusión. Seguramente, alguno habría dado a entender que él tenía derechos para estar por encima de los demás, y los otros, ofendidos, se lo habrían discutido. Entonces, el Señor quiso darles una lección, y les puso como ejemplo a un ni

Teniendo la cantidad de temas que aborda  Mariano   Fazio   -renacimiento, ilustración, romanticismo, idealismo, ideologías, la Iglesia y el mundo contemporáneo, entre otros-, conviene decir que el tema central de la obra es el proceso de  secularización que ha invadido el mundo contemporáneo. Este cambio se ha entendido, por un lado, como autonomía absoluta del hombre, lo que ha llevado a grandes tragedias humanas en el ámbito político y social. Por otro lado, ese proceso se comprende como afirmación de la autonomía relativa de lo temporal, como un proceso interno de la Iglesia que le ha llevado a una desclericalización de la visión cristiana del mundo, abriéndole espacios a un diálogo con la sociedad en el marco de una nueva evangelización.  Aunque se trata de un libro algo extenso, no es exhaustivo desde dos puntos de vista. Primero, porque no agota leerlo, ya que está redactado en un estilo sencillo. El segundo es que no agota el desarrollo o análisis de todos los temas que

He releído   El amor a la sabiduría,   de  Etienne Gilson,   en una edición reciente, más incompleta que otras más antiguas, que sólo contiene los dos primeros de los cuatro textos originales. La primera conferencia, pronunciada en Harvard en 1927, se titula «Ética de los Estudios Superiores»; la segunda, en Marquette, en 1947, «Historia de la Filosofía y educación filosófica. Muy interesante. En la primera conferencia dice Gilson a sus oyentes que «es verdad que existió una vez la superstición de que todo lo viejo era verdad; pero ahora sufrimos la contraria y no menos peligrosa superstición de que todo lo viejo es falso y todo lo nuevo es verdad. De hecho, el tiempo no tiene nada que ver con la verdad. Una verdad nueva puede y debe reemplazar viejos errores, pero no puede reemplazar viejas verdades. (…) La verdad os hará libres. La sumisión a la verdad os hará grandes». Y pone el ejemplo de Aristóteles. “Fue una tontería que algunos creyeran que todo lo que Aristóteles había di

  Este libro plantea la posibilidad de conocer la rica personalidad de Jesús también a través de pequeños gestos recogidos en el Evangelio. El autor analiza, detalle a detalle, en breves capítulos, esos gestos que nos muestran la grandeza y la cercanía del corazón de Cristo. Un ejemplo: "Al ver la ciudad, lloró sobre ella" “Y cuando se acercó, al ver la ciudad, lloró sobre ella diciendo: ¿Si conocieras también tú este día lo que te lleva a la paz!” (Lc 19, 41). En un recodo de la bajada del monte de los Olivos, aparece Jerusalén a los ojos de la comitiva. Quizá se ensimismó Jesús unos instantes, ajeno ahora al bullicio que le rodea. Presagia en Señor los males que se cernirán pronto sobre esa ciudad, que no le reconoce como Mesías, y a la que ama apasionadamente. Y, profundamente conmovido, Jesús lloró, dio rienda suelta a su dolor: se contrae su rostro, se aprietan ligeramente los labios, los ojos se achican y humedecen, algunas lágrimas corren por sus mejillas. M

El   Señor   nació de la actividad pastoral y sobre todo homilética de Romano Guardini en  los años veinte y treinta. El volumen fue publicado en 1937.  Entre 1923 y 1939 Guardini enseñó en la Universidad de Berlín, en la cátedra de Filosofía de la Religión y Cosmovisión Católica. Entre 1920 y 1922 residió en Bonn donde preparó y defendió su habilitación en Teología sobre San Buenaventura. En 1920 tuvo su primer encuentro con el grupo juvenil católico Quickborn que jugaría un papel muy importante en su vida durante más de 20 años.  Con palabras iluminadas por una gran sabiduría teológica, busca Guardini contemplar al Señor, admirar su talante para acogerlo como Salvador. De esa intención nacen reflexiones llenas de naturalidad y de rigor, que bosquejan atractivos perfiles de la personalidad de Jesús. Romano Guardini además de ser un importante pensador “vivió intensamente su vida sacerdotal y la tarea apostólica que implica", como recuerda Alfonso López Quintás. El mismo lec