Leer y releer

  Jesús Montiel (1984) nos ofrece un magnifico libro poético en prosa. Sin ser un libro de infancia, es el libro de un hombre que aun conserva la mirada de niño. Un hombre que ha hecho de la contemplación un medio para volver a lo que importa, a lo sagrado, y al amor, al fin y al cabo.  Hay libros, -como el presente: "Lo que no se ve"- que dicen mucho con pocas palabras. Su poética es en su caso explícitamente cristiana, pero, de todos modos, universal, poderosa, reconfortante. Lo que leemos aquí es un homenaje a sus abuelos, especialmente a ella y a su dedicación y entrega con las que cuidaba los detalles como hacer la cama de sus nietos. Todo ello se convierte en el punto de partida, el estribillo, el desenlace de lo que tiene que decir Montiel. El poeta defiende la contemplación frente a los excesos de la vida moderna, líquida y precaria, rendida al culto del cuerpo y sometida al liberalismo salvaje.  La obra está adornada por bellas digresiones. "Cada día camino hast

  Escribir con suficiente detalle y, a la vez, de un modo resumido y asequible, la historia de una institución casi centenaria, es una obra meritoria. Los historiadores José Luis González Gullón y John Coverdale, lo han conseguido brillantemente.  Aseguran en la introducción que su objetivo es el análisis de la expansión del mensaje de la Obra en la Iglesia y en la sociedad "a través de la institución y de las personas que pertenecen a ella o que participan de sus apostolados".  Las casi setecientas páginas del nuevo volumen permiten comprobar cómo se manifestó y cómo se ha ido extendiendo el carisma que Dios puso en manos de san Josemaría Escrivá de Balaguer en 1928, y cómo desde aquel año miles de hombres y mujeres han encontrado un cauce para vivir de forma comprometida su condición de cristianos corrientes. El libro plantea un recorrido cronológico que inicialmente sigue el curso de la vida de Josemaría Escrivá de Balaguer y que cuenta cómo desde el momento de su fundació

  En “Diario de un seductor” Sören Kierkegaard (1813-1855) nos ofrece una de sus más populares obras, donde socapa de describir técnicas de manipulación, nos ofrece un sutil tratado de piscología. Fruto de su tormentosa relación con Regine Olsen y de sus meditaciones sobre el amor.    Pequeño tributo a la figura del seductor de la novela decimonónica, la obra narra la relación entre Juan, "el seductor" -ducho en las artes del engaño y la manipulación-, y la joven e ingenua Cordelia. Sin embargo, más allá de la trama literaria no es sino un bello recurso que el filósofo danés utiliza para reflexionar sobre el "hombre estético", a saber: el hombre que atrapado por la fuerza de la inmediatez y el goce sensual vaga por la vida víctima de sus instintos y sin poder ver en lo que le rodea nada más que un medio para satisfacer sus apetencias.    El libro se centra sobre una disección y reflexión sobre el amor, y esto mismo es lo que lo hace tan interesante a esta novela en

  Nos ofrece Javier Cercas el tercer capítulo de la trilogía sumándose a Terra Alta e Independencia . Tercera novela protagonizada por Melchor Marín, que ha abandonado la Policía y trabaja en una biblioteca. Cosette, su hija, que ya tiene 17 años (estamos en 2035), viaja con su amiga Elisa a Mallorca, pero decide retrasar la vuelta. Pocos días después sigue sin contestar al teléfono, por lo que su padre intuye que le ha pasado algo serio. Y así fue: estaba retenida por un abusador sexual, millonario y muy conocido, pero que tiene en nómina a las autoridades policiales y judiciales de la isla, por lo que las denuncias no llegan a tramitarse. Melchor recibe un extraño correo electrónico que le pone sobre una pista... La novela es un thriller llevado con buen oficio, de calidad. Nos encontramos con los personajes que conocen bien los lectores de las novelas anteriores sobre todo con un Melchor Marín más maduro y asentado, muy centrado en su tarea de ser padre. El tema es duro: los abuso

  En este estupendo libro Didier van Havre analiza de un modo claro y fácil de leer todas las consecuencias del Bautismo en la vida del cristiano. El día de Pentecostés Pedro termina su discurso sobre la vida y la muerte de Jesús. Y su auditorio le plantea una misma pregunta: «“¿Qué tenemos que hacer, hermanos?” Pedro les dijo: “Convertíos, y que cada uno de vosotros se bautice en el nombre de Jesucristo”» (Hch 2, 37). En unas palabras, el príncipe de los apóstoles revela a quienes le oyen el fundamento de la vida cristiana. El autor explica: “Al instituir el sacramento del Bautismo, Cristo nos ha abierto la posibilidad de sumergirnos (tal es el sentido de la palabra bautizar, en griego baptizo ) en la vida divina, que es una vida de amor: el amor del Padre por el Hijo y el amor del Hijo por el Padre, en este mismo amor que es el Espíritu Santo. La respuesta de Pedro toma así todo su sentido: se trata, haciéndose bautizar en el nombre de Jesús, de dejarse injertar en la vida trinitaria