Leer y releer

En el presente ensayo el Profesor Mariano Fazio clarifica la cuestión de la relación entre política y religión afirmando, con Benedicto XVI la diferencia entre la “laicidad” y “laicismo”. En este sentido, la defensa que el Concilio Vaticano II hace de la “libertad religiosa” es fundamental. Considerada por Juan Pablo II como fundamento y culmen de los derechos de la persona humana, la libertad religiosa fue solemnemente reconocida en el Magisterio de la Iglesia por la Declaración “Dignitatis humanae” del Concilio Vaticano II, definida por Rocco Buttligione como «el corazón del evento conciliar». En este documento se afirma decididamente el derecho de las conciencias a buscar la verdad libremente, sin constricción externa . El Concilio no aceptaba la libertad de conciencia entendida en sentido liberal, es decir como radicalmente autónoma, sino que incorporaba a la terminología magisterial muchas nociones surgidas en la Modernidad, siempre en el respeto a la verd

Este ensayo de Iván López Casanova recoge un conjunto de reflexiones sobre cuestiones de fondo de gran interés: la verdad, el sentido de la vida y la felicidad,   la libertad, el tiempo, el absoluto, el amor, la educación, la convivencia diaria, etc. poniendo de manifiesto sus lecturas, a través de abundantes y sugerentes citas, de autores como Unamuno, Javier Gomá, Christian Bobin, Julián Marías, Ortega y Gasset, entre otros. La lectura resulta agradable y muy sugerente, en busca siempre del sentido más humano de los acontecimientos cotidianos. Haciendo suyas las palabras de Rof Carballo afirma: “he llegado poco a poco a la idea de que todo ser humano, hombre o mujer, no puede entenderse nunca dentro de los límites concretos que designamos como su personalidad. A nuestro alrededor todos llevamos los flecos invisibles de una red o urdimbre insatisfecha (…) una trama secreta que justifica su existencia, sus acciones y sus esperanzas, una red invisible de vínculos, realizados o n

  Tanto en este ensayo como en su anterior obra (“La fe de Ratzinger”) la autora, Tracey Rowland , demuestra un profundo conocimiento del panorama teológico de finales del siglo XX. Joseph Ratzinger se enfrenta en su dilatada carrera como intelectual cristiano a los desafíos más fuertes de la sociedad actual. Lo que se viene llamando la “Crisis de la Modernidad” o la “Crisis de Occidente”, que obligan a la Iglesia a profunda renovación de la cultura cristiana, que intentó afrontar el Concilio Vaticano II. La traumática historia del pensamiento en el siglo XX hace pensar que la modernidad ha fracasado,   e incluso, es hostil al desarrollo humano. Lyotard testifica este fracaso de la modernidad y, contra sus encarnaciones sociales, inaugura la posmodernidad. Sin embargo, la generación correspondiente de intelectuales católicos seguían con la tendencia de subirse al barco de la modernidad cuando todos saltaban por la borda viendo venir el naufragio.   Los intelectuales católi

Considero este libro de José Miguel Ibáñez-Langlois una de mis lecturas imprescindibles. Su poesía poderosa e informal conmueve hondamente. Dice de él García Máiquez: “No deben distinguirse en este libro, donde la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo se tratan con tanta exigencia literaria como aliento cósmico, dando lugar a un libro de poesía total, al que nada de la naturaleza ni de la historia ni de la cultura le es ajeno. Partiendo de que estamos ante el momento crucial, todo gira alrededor de él en este libro:  "El así llamado curso de la historia humana  no hace otra cosa que dar vueltas en torno suyo por todos los siglos".  Se superponen los más alejados momentos históricos, muy diversas citas filosóficas, múltiples visiones. Es una forma muy efectiva de recalcar que lo que ocurrió entonces en Jerusalén afecta a toda la humanidad de todos los tiempos y a toda la creación: "El mundo es una misa que se parece al mundo"”. El estudioso