Leer y releer

  El filósofo  Byung-Chul Han  dirige en esta obra su mirada crítica hacia las nuevas técnicas del poder del capitalismo neoliberal, que dan acceso a la esfera de la psique, convirtiéndola en su mayor fuerza de producción. La psicopolítica es, según Han, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente (smart), que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación. En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento.  La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolítica se sirve del “Big Data” el cual, como un “Big Brother” digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronósticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresión libre y la hiperc

Georgette Blaquière  (1921- 2012) fue una teóloga y ensayista católica ligada a la Renovación carismática y especialista en la “teología de la mujer”. Muchas de las ideas de este libro tienen su fuente en las enseñanzas de Juan Pablo II, tanto en sus “Catequesis sobre la Teología del cuerpo” como en su Exhortación apostólica “Familiaris consortio”, ambas publicadas entre  1980 y 1982. El Papa polaco gritaba al mundo: “¡Familia, se lo que eres!, se la comunidad de vida y amor formada por la pareja, llamada a dar amor y transmitir la vida”. Este libro –de lectura muy recomendable para matrimonios cristianos-, tuvo gran difusión en Francia durante años, nos ayuda a responder a esta llamada y traza las grandes líneas de una espiritualidad para la vida conyugal. Parte de una realidad: la crisis de la pareja está en el centro de los problemas de la familia. La reconstrucción de la familia pasa pues por la conversión de la pareja. En estos momentos en que proliferan los modelos o

Cuando  Karol Wojtyla  regresa a Polonia después de ampliar sus estudios en Roma se dedica a la labor con universitarios y comienza a elaborar una teología sobre el amor humano basada en el concepto de persona; es la persona del hombre lo que hay que salvar y una sociedad de hombres lo que hay que instaurar. “Siendo aún un joven sacerdote aprendí a amar el amor humano -dirá en "Cruzando el umbral de la esperanza"- éste es uno de los temas fundamentales sobre el que centré mi sacerdocio, mi ministerio desde el púlpito, en el confesonario, y también a través de la palabra escrita.” Uno de los fundamentos de su pensamiento es que el amor es donación personal: “El impulso sexual es un don de Dios. El hombre puede ofrecer este impulso exclusivamente a Dios mediante el voto de virginidad. También puede ofrecerlo a otro ser humano, entendiendo que lo ofrece a una persona. No puede ser un acto casual. Al otro lado hay también un ser humano al que no hay que herir, al que hay q