Leer y releer

Fabrice Hadjadj (Nanterre, Francia, 1971), filósofo y escritor de ascendencia judía y católico converso desde 1998. Dirige el Instituto Europeo de Estudios Antropológicos Philanthropos de Friburgo, considera que, en la actualidad, “la misión más espiritual es volver a descubrir la carne , desarrollar –como decía Juan Pablo II– una verdadera teología del sexo y, sobre todo, una teología de la mujer y de la maternidad ”. El pensador francés señala que “los apóstoles ya no deben limitarse a hacer milagros, sino que deben recordar las evidencias primeras : que la mujer es mujer y el hombre es hombre; que el matrimonio es entre un hombre y una mujer; que las vacas no son carnívoras; que lo natural no es una construcción convencional ; que el ser no es la nada”. Hadjadj afronta los “signos de los tiempos” a los que se enfrentan los cristianos de hoy e identifica siete signos presentes en nuestra época : 1. Fin del progreso, comienzo de la esperanza. “La

Pocas obras de pensamiento he leído últimamente con tanto gusto y mantenido interés como "El hombre y sus alrededores" de Higinio Marín . En el presente libro  (publicado en 2013) se reúnen once conferencias pronunciadas en distintos centros educativos, tanto de grado medio como superior.   Se trata –por orden cronológico y no según la estructura final de la obra– de “La esperanza: lo que el diablo no se espera” (2005), “Sobre razón y fe” (2007), “La originalidad del matrimonio” (2008), “Las fuentes de la autoridad” (2008), “Antropología de la familia” (2010), “La manipulación del deseo” (2011), “El ocio y la fiesta” (2012) y “La Universidad como excepción” (2012). A ellas se suman el capítulo sobre el perdón, en gran parte incorporado a Teoría de la cordura , y los escritos inéditos “Sobre la televisión. Espectadores y espectros” y “La ausencia de Dios. Consideraciones sobre el pecado original”.   Quisiera destacar el tratamiento lúcido que hace de “la

A comienzos del siglo XVI, algunos cristianos, en protesta contra lo que consideraban un abuso de Roma, quebrantaron la unidad de la Iglesia. El conflicto teológico derivó en una crisis política sin precedentes y en sangrientas guerras de religión. Conspiraciones, agresiones, asesinatos encienden una guerra en Francia entre católicos y calvinistas. Nicolás Le Roux nos lo cuenta en esta breve monografía con una objetividad que es de agradecer y deja que el lector saque sus propias conclusiones. El trabajo termina con el Edicto de Nantes (1591) pero los conflictos continuará en la lucha por la hegemonía en Europa, que conduciría en años posteriores a nuevas guerras entre ambas Francia y los territorios de los Habsburgo.   Se podría afirmar que el destino de la monarquía francesa del Antiguo Régimen se juega en la segunda mitad del siglo XVI, periodo de caos político, de violencias interconfesionales sin precedentes que en muchos casos se manifiestan como luchas entre

“Sobrevalorar a Orígenes y su importancia el la historia del pensamiento cristiano es casi imposible” decía H.U. von Balthasar. Por su parte San Jerónimo afirma que “Orígenes, habiendo superado a todos en el resto de sus libros, en el Cantar de los cantares se superó a sí mismo”. Así, un teólogo antiguo y otro moderno dan testimonio de la relevancia del Maestro de Alejandría. El genio exegético de Orígenes un paradójico texto bíblico como el “Cantar de los cantares”, que sólo parece adquirir su auténtico valor religioso por medio de la interpretación espiritual. El amor humano no es negado sino exaltado al máximo cuando se vuelve metáfora del amor divino. Desde la antigüedad cristiana hasta nuestros días, pasando por la edad media, este poema de amor, atribuido a Salomón ha sido fuente de inspiración para quienes aspiran a alcanzar una unión más íntima con Cristo. Con razón ha sido el libro de cabecera de los grandes místicos.   Orígenes quizá no sea el primero e