Leer y releer

José Antonio Galindo , agustino recoleto y profesor de Teología en la Universidad de Valencia, muestra en este libro ser un buen conocedor de la obra del gran Agustín de Hipona, pensador cristiano siempre de asombrosa actualidad. Este volumen trata cuestiones relacionadas fundamentalmente con la lucha ascética, la gracia de Dios y la caridad. En primer lugar recuerda que la lucha ascética nos debe llevar a imitar la humildad de Jesús “que nació en una familia pobre, que trabajó con sus manos, que llevó siempre una vida sencilla, que lavó los pies a sus discípulos en la noche de su despedida y que murió desnudo en una cruz” descubriéndonos así una virtud desconocida hasta entonces que es la humildad. Así afirma el Santo: “si la humildad no precede, acompaña y sigue todas nuestras buenas acciones, poniéndola delante para que la miremos, (…) todo corre peligro de quedar arruinado por la soberbia”. Las enseñanzas del obispo de Hipona nos conducen a centrar nuestra mirada en

Magnifico tratado de Lawrence G. Lovasik sobre la amabilidad vista como una concreción práctica de la caridad que responde a la “reglo de oro” de la conducta humana: trata a los demás como querrías que te trataran a ti. A la vez considera la amabilidad como el modo que tenemos los humanos de imitar la divina Providencia y de manifestar la imagen de Cristo. Con todo el mundo estamos llamados a ser “particularmente amables”, porque no hay amabilidad que no sea particular. El libro rebosa sabiduría y tiene aplicaciones prácticas en distintos campos. Por ejemplo sobre la amistad : “Si quieres tener amigos, -dice Lovasik- tómate la molestia de hacer cosas por los demás: cosas que requieran tiempo, energía, generosidad y atención. Saluda a la gente con entusiasmo. Para una persona, su nombre es el sonido más importante del idioma. Una de las maneras más sencillas de ganarse a alguien es recordar cómo se llama y hacerle sentir que te importa. Invierte el tiempo y la energía necesarios

En este libro Amedeo Cencini nos ofrece una reflexión sobre los caminos por los que hay que buscar la Belleza considerándola siempre unida a la Verdad y el Bien. Vivimos tiempos de decadencia en el gusto por la belleza y, quizá por eso, de crisis espiritual. Partiendo de la idea platónica de que “lo Bello es expresión de lo Verdadero” Cencini nos introduce en la dimensión espiritual de la belleza, tan difícil de captar en un mundo donde el materialismo hace estragos. Se podría decir que vivimos para descubrir la belleza, una belleza que parece ocultarse por pura humildad, porque Lo bello no necesita en absoluto llamar la atención, impresionar, buscar visibilidad atrayendo hacia sí, ni busca acceso a extravagancias, sino que se manifiesta también o, sobre todo, en el detalle , en lo pequeño, en la medida discreta y tal vez oculta que permanecerá invisible para la mayoría (la flor llamada “estrella alpina” o “edelweiss” es extraordinariamente bella, aunque nadie la

Byung-Chul Han , una de las voces filosóficas más innovadoras que ha surgido en Alemania recientemente, afirma en este inesperado best seller que la sociedad occidental está sufriendo un silencioso cambio de paradigma: el exceso de positividad está conduciendo a una sociedad del cansancio.  Según el autor, toda época tiene sus enfermedades emblemáticas. Así, hay una época bacterial que toca a su fin con la invención del antibiótico. A pesar del manifiesto miedo a la pandemia gripal, actualmente no vivimos en la época viral. La hemos dejado atrás gracias a la técnica inmunológica. El comienzo del siglo XXI, desde un punto de vista patológico, no sería ni bacterial ni viral, sino neuronal. La depresión, el trastorno por déficit de atención con hiperactividad (TDAH), el trastorno límite de la personalidad (TLP) o el síndrome de desgaste ocupacional (SDO) definen el panorama de comienzos de este siglo. Estas enfermedades no son infecciones, sino estados patológicos que siguen a s